3.26.2006

دولة إسلامية تقنن مبدأ حرية الإعتقاد و اختيار الدين


قرأت اليوم أن تركيا ( البلد الإسلامى ) ؛
سنت قانوناً يسمح لمن أراد اختيار دينا آخرا؛ و ذلك رغم أن من يجكم الآن هو حزب العدالة و التنمية الإسلامى بينما فى بلاد يدعون أنها عربية حامية حمى الإسلام ( الجزائر و المغرب ) يسنون القوانين التى تحرم حربة اختيار الدين؛ و إليكم النص للأستاذ العفيف الأخضر
ومن الأخبار السارة : أقرت لجنة الشؤون الداخلية في البرلمان التركي الذي يهيمن عليه حزب العدالة والتنمية الإسلامي بقيادة طيب رجب أردوغان مشروع قانون جديد غير مسبوق في تركيا يتيح للمواطن التركي حرية اختيار الدين الذي يشاء. المبدأ الثاني الذي لا يقل قدسية عن المبدأ الأول هو "حرية الضمير" أي حرية كل إنسان في عدم الأخذ بدين من الأديان مع الاحتفاظ بكامل حقوقه كمواطن وكإنسان. وقد كان طه حسن أول مفكر مسلم على حد علمي يعترف بهذا المبدأ ويدعو لتبنيه.هذان المبدأن الإنسانيان، الكونيان يتطلبان أن يكون التدين خياراً فردياً وليس إلزاماً جمعياً. كما كانت الحال في مسيحية القرون الوسطي وكما هو الحال في الإسلام الآن، كما لو كان التدين مبرمجاً في الجينات وليس مكتسباً بالتربية والتقليد.مشروع القانون التركي يدشن لأول مرة في الإسلام التدين كخيار شخصي. وهو لذلك جدير بالتحية والدعم لدفع جميع البلدان الإسلامية الأخرى لتبنيه حتى تتصالح مع قيم عصرها الكونية. وهذه مهمة مركزية لمثقفي العالم العربي والإسلامي الذين وعوا أن احترام إنسانية الإنسان وحريته وكرامته وحقوقه قضيتهم الأولي، ومهمة الإعلام الموضوعي، ومهمة المجتمع المدني العالمي والدبلوماسية الدولية. لأن الانتقال بالإسلام من الجهاد إلى السياسة، ومن البداوة إلى الحضارة هو تحد عالمي. الجهاد الذي يقدم به الإسلاميون الإسلام للعالم هو الآن كالدواء الذي انتهت صلاحيته منذ القرن السادس عشر، عندما امتلكت أوربا السلاح الناري، لم يعد ناجعاً سواء كجهاد دفاعي أو جهاد هجومي وحسب بل غدا سبباً لهزائم المسلمين. من هزيمة الأمير عبد القادر في الجزائر، وهزيمة عرابي في مصر إلى هزائم ثمانينات وتسعينات القرن الماضي، وهزيمة الانتفاضة الفلسطينية الثانية في مطلع القرن الحادي والعشرين. مع ذلك مازال شعار الجهاد ملازماً للإسلاميين وجمهورهم الواسع كوسواس قهري يدرك المصاب به عبثيته ولكنه عاجز عن التخلص منه
.
.
.
هذه المهام الملحة تنوء بها كواهل الحداثيين في أرض الإسلام إذا لم يتلقوا دعماً جدياً من المجتمع المدني العالمي، والإعلام العالمي والمجتمع الدولي. لم تتبن لجنة الشؤون الداخلية في البرلمان التركي حرية تغيير الدين إلا بضغط من الاتحاد الأوربي، ولم تتخل تركيا الإسلامية عن عقوبة الزنا والإعدام إلا بفضل هذا الضغط. وهكذا فالشراكة الأوربية المتوسطية الاقتصادية والقيمية بإمكانها أن تساهم بنجاعة في تحديث الإسلام لمصالحته مع عصره.باختصار،على الإسلام أن يوقع عقداً اجتماعياً جديداً مع مواطنيه ومع العالم على غرار الديانات الأخرى ليغدوا ديناً وأمة كما طالب جمال البنا وليس ديناً ودولة كما يريد الجهاديون.

3.25.2006

بريد الأهرام فى 28 مايو 2004

مـن أجـمل ما قرأت فى صنفٍ مـا من الحريم كان فى بريد الجمعة بالأهرام يوم 28 مابو 2004؛ للرائع المرحوم عبد الوهاب مطاوع؛ أرسلتها قارئة تدعى سناء عبد الحليم الفردى؛ و إن كنت أخمن أن من كتبها رجل و ليس إمرأة؛ يا ترى فيه رجالة زى كدة؛ عموما ها هو النص:؛
مواصفات الزوجة النكدية ( و الزوج أيضا )؛ ***
حنًانة
أى كثيرة الحنين إلى أهلها و بيت أهلها
أنـانـة
أى كثيرة الآنين من أوجاع جسمية
منًانة
أى كثيرة المن على زوجها
حـداقة
أى تنظر إلى زوجها فى حدة و تخيفه
بـراقة
أى تتزين عند الخروج لغير زوجها
شداقة
أى كثيرة الشتم و الإهانة لزوجها مرتفعة الصوت
نمًامة
أى كثيرة الكلام عن الناس و تنتقدهم بشدة
بكاءة
أى كثيرة البكاء خاصة عند المناقشة
0
0
0
آه نسيت أقولكم غن رسالة القارئة أو القارئ؛ مش فارقة؛ كانت ردا على رسالة يشتكى فيها الزوج من زوجته النكدية

ليه الشخص اللى بيشخر و هو نايم بينام الأول.. الرحمة

هذه الأسئلة وصلتنى من احى الحلوات ع الإيميل .. و متهيألى انها ظريفة
ليه .. ليه
  • ليه لما نيجى نمشى فى المطر لظروف إستثنائية بنروح رافعين أكتافنا لفوق ؟ هاتعمل إيه يعنى
    ليه لما نحس إن إحنا دخلنا طريق غلط وإحنا سايقين العربية بنخفض صوت الكاسيت أو راديو السيارة ؟
    ليه لما بتكون بطارية الريموت شبه فاضية ، بنضغط على الزراير جامد ؟
    ليه لما حد بيهادينا قلم جديد .. أول حاجة وإحنا بنجربه بنكتب إسمنا ؟
    ليه بنقول هدية مجانية ..؟ مش المفروض إن الهدية تكون مجانية
    ليه لما نكون جوه المنزل والسماء بتمطر بنسأل هو الجو بيمطر بره ؟ هى عمرها مطرت
    جوه
    ليه لما واحد يقولنا خلى بالك الحائط لسه الطلاء مانشفش مانصدقوش ونمد صباعنا نتأكد ؟
    ليه الخدمة بتكون سريعة لما المطعم يكون مزدحم أكتر من لما يكون نص نص ؟
    ليه لما الواحد بيركن السيارة فى موقف فاضى اللى جاى وراك بيركن جنبك ؟
    ليه دايما لما حد بيجري يلحق الأتوبيس تلاقيه مبتسم أو بيضحك ؟
    ليه بنفتكر إن لما ندوس على زرار الأسانسير كتير هاييجى بسرعة ؟ أو مثلا ليه لو واحد
    جه بعديك وأنت مستنى الأسانسير بيدوس على زرار الأسانسير ولا كأنك موجود ؟
    ليه وإحنا بنأكل الطفل الصغير فى فمه بالملعقة .. بنفتح فمنا ؟
    ليه دايما عندنا إستعداد تام إننا نصدق أى حد بيكلمنا فى ودانا .. بيوشوشنا ؟
    ليه لما بنتصل بالتليفون .. دايما النمر الغلط مابتكونش مشغولة ؟
    وليه دايما لوحة أرقام التليفون أو الموبايل بتكون عكس لوحة أرقام الآلة الحاسبة أو حتى أرقام الكيبورد ؟
    وبمناسبة التليفون ليه لما واحد يعطيك رقم تليفونه بيقوله بسرعة ؟
    وليه عمرنا ماإستمتعنا بالموسيقى فى التليفون لما نكون على الإنتظار ؟
    ليه لما بنصحى من النوم دايما بنحس إن كمية النوم ناقصها عشر دقايق ؟
    ليه الشخص اللى بيشخر وهو نايم دايما بينام الأول ؟

3.22.2006

وجهة نظر.. بس ما حدش يرفع إيده ولا يعلى صوته بــ








بالطبع هى وجهة نظر؛ لكن ممكن تعلى صوتك بالغنا زى ما كتبت كوثر مصطفى و غنى محمد منير؛ لأن أنا بكتب و مش مهم بالنسبة لى إن حد يقدر اللى بأكتبه أو حتى يقراه المهم أطلع الكلام اللى هاوسنى جوايا




و عليه أعلن من مدونتى البلوجاية الصغننة دى
تأييدى و مبايعتى للسيد الرئيس محمد حسنى مبارك و نجله السيد الرئيس جمال مبارك؛ بل أطالب بإستفتاء الشعب على مبايعته ملكا على مصر و إنشاء الله نتيجة حب الشعب له ستتم الموافقة




ندخل بقى فى الموضوع



أولاً : طول عمرى ( حتى و انا مراهق ) أقول إن إحنا شعب اتربى على انه مش بس يحترم الكبيرلا دا يموت فيه و يبوس التراب الى بتدوسه رجليه كمان؛ و أول الكبار طبعا اللى متربع على عرش المحروسة أم الدنيا؛ فى العصر الفرعونى كنا بنعبد الملك و سميناه الفرعون (ودا على ما أعتقد كان لقب الملك مش عامة المصريين مش لقبنا احنا يعنى)؛.



و مش هارغى كتير لما دخلت المسيحية لقينا فيها برضه إعطى ما لقيصر لقيصر و فضلنا التركيز فى الديانة و بعدنا عن الدنيا و ملكها و رغم وجود بعض التمرد لكن الحالة العام الإستسلام للكبير أقصد اللى راكب البلد؛ و بعدين لما جه الإسلام سلم له الأقباط بإعتبار دول أسياد البلد الجداد؛ و جه الإسلام بتعليم بيؤكد لن أقول عبادة الكبير بل التسليم لمشيئته و طاعته؛ و أشهر إستخدام للمبدأ ده فى فيلم الزوجة الثانية ( و أطيعوا الله و الرسول و أولى الأمر منكم ) يعنى طاعة اللى راكب ع البلد من طاعة ربنا و الرسول كمان؛




أولا دى كانت المقدمة؛




أما ثانياً بقى فهى : لحد كام يوم فاتوا ( مش ها أقول كام سنة لأن عدد السنين يمكن تجاهله بالنسبة لطول كل الدهور و الأزمنة و العصور السابقة )؛ كنا برضه ما نقدرش نبص ناحية الكبير و لا ننتقده و لا حتى نقوله إيه معنى اللى بتعمله ده ولا حتى بتقوله ده لدرجة إنه ؛ و السادات أطلق على نفسه كبير العيلة و كان مسمى المصريين الشعب بتاعى؛ مازال لحد النهاردة فيه ناس بتؤمن بكدة و تلاقى أى نقد موجه للكبير ولا حتى إستفسار قلة أدب و تطاول؛




ثالثاً: و بناء على ما تقدم فقد كانت تراودنى فى أيام المراهقة؛ لما كانت فيه حاجات لسة بتراودنى؛ المهم كانت تراودنى إحنا الصح إن يكون نظام حكمنا ملكى ( بس يكون مصرى أصيل مش عربى ولا حتى ألبانى ) يعنى يملك ولا يحكم زى المملكة المتحدة يعنى ( و إسرائيل بس هما عندهم رئيس مش ملك؛ أعتقد عشان الشريعة مش عشان حاجة تانية لأنه مش أى حد يبقى ملك على إسرائيل ) و يجيبولنا رئيس وزراء نقدر ننتقده و نشتمه لو أمكن و نشيله لو عايزين ؛ و بكدة نحل المشكلة ؛ و لما كنت أفكر طيب مين يكون الملك و طبقا لشروطى إنه لازم يكون مصرى أصيل؛ فكرت نعمل إستفتاء و لأنى عارف نتيجة الإستفتاء و أنه عشان طبيعتنا محدش يقدر يدخل الإستفتاء قدام ملكنا و حبيبنا < أوه قصدى ريسنا >قلت يبقى خلاص و ماله يبقى ريسنا هو أول ملك مصرى منذ الفراعنة و نملكه بكدة نحقق إحترامنا و حبنا للكبير و أولى الأمر مننا؛ و فى نفس الوقت مع الحكومة (رئيس الوزراء و الوزراء ) نمارس الديمقراطية زى بقية خلق الله فى هذا الزمن الغريب لسة علينا مش قادرين نعدى عتبته لجواه؛ و بعدين إنشغلت فى دراستى و بعدين أكل عيشى وراحت الفكر داخلة جوة أعماق أعماق اللاوعى و تناسيتها؛




رابعاً: و بعدين لما بقى عندى وقت أقرا جرايد اللى بيسموها (مستقلة !!!) و أدخل النت و عرفت البلوجات واللى بيبلجوها؛ قلت الله هى الناس دى كانت فين بدأت فجأةً كدة يعنى تتكلم عن كبيرنا بالسهولة دى إزاى؛ هو حصل تغيير فى الجينات الوراثية بتاعتنا ولا أيه ؛ ولا هو إحنا من كتر الوهابية بقينا مش مصريين ولاد أقباط و أحفاد فراعنة ولا أيه؛ المهم من كتر ما تابعت و الملم فى كلام أقراه و أدوسه جوايا و أفكر فى مواقف و تصرفات المستقلين و المبلوجين دول ( المدونين يعنى محدش يفهمنى غلط و قلنا من الأول محدش يرفع إيده ) المهم حسيت و مازلت أنو فيه ناس منهم ليهم أهداف تانية غير الديمقراطية و حقوقنا إحنا الغلابة؛ مش هأقول منهم العملاء الجداد بس اكيد منهم اللى تشجعوا بكلام أمريكا و تمويل مؤسساتها الغير هادفة إلى الربح ؛ و كمان فيه ناس تانية بتؤدى أدوار يعنى مع الحكومة من تحت لتحت و بتعمل إنها بتشتم الكبير و مع الديمقراطية و هم نازلين تلميع للكبير و وريثه؛ و هناك دليل على كم إعلانات الحكومة فى جرايدهم اللى بيسموها مستقلة؛ بس بصراحة مش قادر مين تبع أنهى جهة فى الحكومة و مين تبع أنهى مركز ثقل و قوى فى البلد و مين تبع التانى.. إلخ؛




خامساً: المهم من هنا و حيث أنه مازال الجين لابد فى جتتنا بيرعى؛ و أنو كمان اللى بيدعوا انهم ضد توريث إبن كبيرنا؛ المصرى الأصيل؛ السيد جمال مبارك ( و أرجوكم دعونى أقول أنه جمال مبارك و ليس جمال محمد حسنى مبارك؛ حيث أنه خلاص عدى المرحلة دى و بقى بيحكم شوية مش كل حاجة)؛ عمالين يلمعوا فيه و يجيبولنا أخباره مرة عن البيزنس بتاعه؛ و مرة عن خطوبته و اللى حفلاته؛ و مرة عن تصرفاته و ندواته ومرة عن مقابلاته؛ و لا عشان يحبكوا الموضوع يعملوا ده و كأنهم بينتقدوه و معترضين؛ طيب لما انتوا معترضين طيب ما تتجاهلوه و حسسوه انه ما لوش تأثير ( جمال بيه أوعى تفهمنى غلط أنا عايز بس أعرفه إن حيلهم مش منطلية عليا ؛ لكن أنا معاك قلبا و قالبا و عايز تبقى ولى العهد مش مجرد إبن الرئيس والحقيقة إنك الرئيس القادم )؛ و طبعا جرايد الحكومة مازالت مصرية قلباً و قالبا و مقدرة ده و بتقولها علنى و عادى و مفيش مشكلة لكن الإخوة المدعون المعارضة بيضحكوا علينا عشان نشترى جرايدهم أو نقرا بلوجاتهم ؛ و هم ياخدوا برضه اللى فيه النصيب كل حسب مركز الثقل اللى معاه؛ بس الحق يتقال فيه ناس تانية هايفة و مش مؤثرة يبقى موقفها ايه و دى ماشية مع الرايجة أو الهايفة بدقة أكثر.
سادساً: من دلائل أن يجب الإلتزام بذلك؛ هو المعركة الحثيثة التى بدأت منذ أمد بعيد ( و سأحكى قصة بخصوص هذه النقطة فيما بعد )؛ المهم لقد بدأت مناورات و تكريس واقع التوريث فى كل مصالح و أنشطة البلد حتى بات الضمير الجمعى يتقبل هذه الأوضاع دون إستنكار رغم حفلطة الأخوة السابق الحديث عنهم أعلاه؛ و من هذه المناورات سن اللوائح لكل الشركات و المصالح التى توجب و تلزم اولوية التعيين لأبناء العاملين؛ و توريث الفنانين لأبنائهم بغض النظر عن الموهبة؛ و كذلك توريث العمل فى الإذاعة و التليفزيون و الصحافة؛ و كانت النقطتين الأخيرتين الفنانين و الإعلام بجد هما ضربة المعلم فى مناورات تجسيد و تكريس توريث الأبناء أى أبناء حتى ما يتقبل الجميع توريث الحكم و ذلك قبل أن يبدأ إخوتنا الجعجعة بدون الطحين التى يهوسوننا بها؛ و منذ زمن بعيد قبل ظهور السيد المبجل فى الصورة ولم يفطن أحد لذلك


و عليه أى على ما تقدم فأنا أقترح إعلان بلدنا مملكة و من هنا أبايع السيد الكبير محمد حسنى مبارك ملكا و ابنه السيد جمال مبارك وليا للعهد؛ و بمناسبة التعديلات الدستورية التى يعلنها الرئيس الملك ؛ فإننى أرجو من مجلس الشعب عمل إستفتاء دستورى يشمل البنود التالية



واحد : إعلان مصر ملكية دستورية



اتنين : إعلان كبيرنا السيد محمد حسنى مبارك ملكا على مملكة مصر الزاهرة



تلاتة : إعلان السيد المبجل جمال مبارك و ليا للعهد على مملكة مصر الزاهرة



أربعة: يقوم الملك مبارك المعظم بإختيار رئيس للحكومة بعد إعلان نتيجة الإستفتاء و تطبيق حكم المملكة



خمسة: على الجميع المشاركة فى العهد الجديد للديمقراطية




و ستكون نسبة نتيجته إنشاء الله 99.99 و النسبة الباقية ها تكون بسبب موتها مش أكتر او لأنهم ما لحقوش أتوبيس الوردية اللى رايح اللجنة؛ و يتم مع إعلان نتيجة الإستفتاء إعلان قرار سريان التعديل الجديد





سادساً: مبررات إعجابى بالسيد جمال مبارك هى

*** لإنه إبن الوز عوام
*** لا سبيل لمقاومة سحره وقدراته الفذة علي الادارة والحكم وتستيف الأوضاع
***


3.18.2006

أنفلونزا الطيور

مش ممكن اقدر أتجاهل الموضوع لحد دلوقتى وشوفوا الخبر
وفاة امرأة في مصر بأنفلونزا الطيور
أفاد التليفزيون المصري ظهور أول حالة اصابة بشرية بمرض أنفلونزا الطيور في البلاد.
وقال التليفزيون المصري إن امرأة توفيت بعد اصابتها بسلالة فيروس إتش - 5 إن 1 الذي يعتقد أنه المسبب لمرض أنفلونزا الطيور، إلا أن السلطات أرسلت بعدد من العينات إلى بريطانيا لاجراء مزيد من الفحوص والتحاليل عليها.
وأفادت الأنباء أن المراة التي كانت تقيم في محافظة القليوبية الواقعة شمال القاهرة، توفيت بعد أن اصيبت بحمى ونقلت إلى مستشفى الحميات في حي العباسية شرق القاهرة.
وكان مسؤولون مصريون قد نفوا أن تكون مياه النيل قد أصابها التلوث بفيروس إنفلونزا الطيور. وكانت هذة الأخبار قد تواترت وانتشرت بسرعة كبيرة مما أدى الى حالة من الفزع بين الموطنين.
وفي حديث متلفز أذاعه التلفزيون المصري أكد وزير الإعلام أنس الفقي إنه لا صحة لشائعة تلوث مياه النيل قائلا "إن خطر انتشار الشائعات أكبر من خطر انتشار فيروس المرض نفسه".
وفي لقاء مع بي بي سي العربية أكد محافظ الجيزة أن مياه النيل نظيفة وذلك من واقع متابعته للموقف وقال " نحن نشرب من المياه بشكل عادي وطبيعي".
وأضاف أن الإشاعة انتشرت بين الناس بشكل أثار الذعر مشيرا الى ان التلفزيون الرسمي اذاع تكذيبا لهذه الإشاعة.
وقال بوصفه متخصص في أمراض الدواجن الى جانب منصبه كمحافظ إن " تلوث مياه الشرب في حال إلقاء الطيور النافقة في النيل أمر غير وارد على الإطلاق لإنها تمر بعمليات تنقية بما فيها إضافة مواد تعقم مياه الشرب وإن مياه الشرب لا تخرج من محطات التحلية قبل تحليلها وذلك حتى في الظروف العادية".
تخلصنا من الطيور خوفا من الغرامة وليس العدوى مواطنة من ريف مصر
سخط في الريف
وقد أعربت سيدات ريفيات في مصر عن سخطهن إزاء القرارات التي اصدرتها الحكومة المصرية بفرض غرامة قدرها عشرة آلاف جنيه مصري على كل من يثبت قيامه بتربية دواجن في منزله.
واكدت هؤلاء النسوة لبي بي سي العربية أهمية الطيور في حياتهن حيث إن الاعتماد على لحومها كغذاء يعد أمرا أساسيا بالنسبة للأسر الريفية التي لا تستطيع توفير الأموال الكافية لشراء لحوم الذبائح الحيوانية خلافا "لمن يعيشون في المدن" على حد وصفهن.
وأضاف بعضهن أنهن سارعن إلى التخلص من الطيور على الرغم من تأكدهن من سلامتها خوفا من الغرامة وليس العدوى.
وأعربن عن سخطهن إزاء المتاعب الاقتصادية التي ستترتب على القرار خاصة مع تعسر الأحوال المادية لمعظم هذه الأسر. دعوة للتخلص من الطيور
وكانت الحكومة المصرية قد دعت الحكومة المصرية كافة المصريين الذين يربون دواجن وطيورا في منازلهم إلى ذبحها، وذلك في مسعى لوقف تفشي وباء انفلونزا الطيور الذي تفيد أنباء أنه ظهر في خمس عشرة محافظة حتى الآن.
كما أعلنت السلطات عن فرض حظر على نقل الدواجن بين المحافظات، ووسعت نطاق الإجراءات المفروضة أصلا على استيراد الطيور الحية وشددت ضوابط الحجر الصحي.

3.08.2006

محكمة تفتيش أزهرية

الأخ المحترم عبد الكريم نبيل سليمان من الشباب التنويرى الذين يمتلكون عقلا حقيقيا؛ هو ليس شابا فقط ( سنه 21 سنة لاغير )؛ بل هو مفكر كبير راجح العقل تنويرى المذهب؛ يتعرض هذه الأيام مذبحة محكمة التفتيش الأزهرية؛ و له أقول

الرب معك؛ أرى أنت فى موقف تٌحسد عليه فعلا؛ فليس لدينا من هم فى شجاعتك أو فى تنويرية و رجاحة عقلك و ذهنك ؛ فمعظم ان لم يكن كل الشباب تراه يفكر بطريقة الباحث عن مستقبله الفاشل أقصد الموالس للمجيتمع بحثا عن لقمة و السلام حتى نموت مثل باقى القطيع.. و أرجو أن تحضر مجلس التأديب ليس لكى تغير من نتيجته فأخيرا جاءت الفرصة للتخلص من هذه الدراسة التى تكبلك و تثقل كاهلك؛ و لكن تحضر لتريهم ذواتهم و نفوسهم المريضة و تقول كل ما تود قوله هامسا او صارخا فلن يجدى معهم صراخ او همس.. أحييك و أحسدك سيدى و احيى حماسة شبابك؛ فقد سرق من هذا المجتمع شبابنا هباء فى مسايرتنا لهذا المجتمع المتخلف حتى صرنا متخلفون من ضمن القطيع.

فى مسألة بناء الكنائس

جايز تعليقى متأخر شويتين بس غصب عنى؛ بأنسى نفسى فى الشغل و انا كسول أوى لما بأحب أعبر عن اللى جوايا؛ جايز يكون قرف ؛ و انه ايش اعمل انا بكلامى و لا برأيى؛ بس اهو تنفيس و خلاص
تعليقى ليس على حوار السيد الرئيس / محمد حسنى مبارك؛ و لكن عمن رأوا أن هناك تحسناً فى قراره الخاص بتفويض السادة المحافظين الخاص بتحويل اصدار التراخيص بترميم الكنائس أو هدمها و إعادة بناءها ( و ليس بناء كنائس جديدة )؛
و تعليقى هو
السيد الرئيس قال فى حواره الدعائى مع السيد عماد أديب
قبل ترشحه للإنتخابات الرئاسية؛ إن موضوع بناء الكنائس يثير حساسيات لدى الشعب؛ و هذه حقيقة نتيجة ثقافاتهم الدينية؛ لكن و لأنه حوار دعائى توقف النقاش هنا؛ فلم يسأله الأخ الإعلامى الشهير؛ و ماذا فعلتم انتم سيادة الرئيس لحل هذا المعضلة هل حاولتم مثلا توعية الناس حتى يكونوا قادرين على تقبل بناء كنائس ( و لن نقل قبول الآخر الدينى .. و غيره من الكلام المجعلص )ولا أنت شخصية لديك هذه الحساسية؛ أو ما هى السياسات أو القرارات التى اتخذتموها لمعالجة الوضع الشائك لفصيل مهم المفروض أنكم مسئولين عن مشاكله باعتباره جزء من مواطنى البلد الذى تنهضون بالمسئولية الأولى فيه؛ و لكن لأنه حوار دعائى و لأن السيد الرئيس نفسه ينتمى لنفس الثقافة و نفس الحساسية تجاه بناء الكنائس و ليس لديه رغبة حقيقية فى حلها هذا الإشكال؛ و لأنه كذلك انتهى الحوار حول الموضوع بهذا الشكل؛ و على كل ما تقدم فإننى أرى أن الموضوع ليس تحسنا لا طفيفا و لا حتى حقيرا؛ فقط هو للضحك على الدقون و اللعب على كل الحبال كعادة السيد الرئيسى و إلا دلونى على قرار واحد لأخد المحافظين و تم بناء كنيسة طبقا لقرار السيد المحافظ؛ و دليل آخر هو: كل الكنائس التى هى قائمة بالفعل وفقط تم التصريح بالصلاة علانية فيها؛ قامت قيامة الدنيا كلها ( الشعب الحساس طبعاُ ) بمعاونة السادة حراس أمن الدولة أقصد مخربى أمن الدولة.. هل أكرر الأمثلة التى تعرفونها جيدا سأكتفى باثنين فقط ( العديسات ؛ و عزبة واصف غالى بالعياط ).